Las historiadoras Virginia López de Maturana e Isabel Mellén ultiman un libro que se titulará "Memoria histórica con perspectiva de género. Una guía práctica para incluir a las mujeres en el relato histórico"

Vitoria-Gasteiz 13/03/2014

El departamento de Igualdad, Justicia y Políticas sociales ha impulsado a través de Emakunde- Instituto Vasco de la Mujer y el Instituto de la Memoria, la Convivencia y los Derechos Humanos Gogora la elaboración de la guía "Memoria histórica con perspectiva de género". Elaborada por las profesoras Isabel Mellén (UNIZAR y UNED) y Virginia López de Maturana (UPV/EHU y UNED), este trabajo ofrece una serie de pautas y reflexiones críticas encaminadas a señalar los principales sesgos de género y estereotipos de la narración histórica actual y desvelar los mecanismos por los cuales se expulsa reiteradamente a las mujeres del canon histórico o se tergiversa su contribución a las acciones colectivas. Busca, asimismo, ofrecer algunas claves para desarrollar una memoria histórica sin sesgos de género implícitos. El trabajo recoge, entre otros contenidos, un decálogo de ideas básicas para aplicar la memoria histórica con perspectiva de género.

El trabajo verá la luz la próxima primavera y persigue dos objetivos: por un lado concienciar sobre que el relato histórico hegemónico no es incluyente ni representa a la mayoría de la población; y, por otro, proteger y poner en valor el legado histórico, histórico-artístico y patrimonial femenino.

Este futuro libro también habla sobre cómo reconstruir un relato histórico sin sesgos de género.

Decálogo de ideas básicas para aplicar la memoria histórica con perspectiva de género:

1. La Historia es un relato que tiene un carácter androcéntrico en el que el hombre es el único protagonista.

2. Para sostener la idea de que sólo los hombres han participado en el curso de los acontecimientos es necesario tergiversar la información histórica y ocultar la presencia de las mujeres.

3. Uno de los recursos básicos de ocultación es la utilización de estereotipos de género actuales que se aplican hacia el pasado, haciéndonos creer que la situación de las mujeres no ha variado a lo largo de la historia y que siempre han cumplido roles que tienen que ver con los cuidados.

4. Un análisis histórico desde el punto de vista de las relaciones de género muestra que el patriarcado no es una estructura monolítica, sino que está sujeto a constante negociación y que, por lo tanto, las funciones y posibilidades de las mujeres de cada época varían con respecto al presente.

5. A la categoría de género debemos sumarle otro tipo de categorías sociales que determinan las capacidades y vivencias de los diversos colectivos de mujeres dentro de una sociedad: raza, religión, clase social, posición dentro de una familia, orientación sexual... Todo ello da lugar a la interseccionalidad.

6. Para elaborar un discurso riguroso y científicamente correcto sobre la historia de las mujeres hay que recurrir a las fuentes originales en la medida de lo posible, revisándolas de nuevo para evitar las ocultaciones posteriores de la historiografía.

7. También hay que analizar las imágenes que nos han llegado sobre el pasado de una manera contextual, preguntándonos por sus condiciones de creación o por las mujeres que aparecen en ellas sin recurrir a estereotipos de género o miradas actuales.

8. Debemos dar importancia a todos los restos materiales que se encuentren sobre el pasado, sin menospreciar los asociados tradicionalmente a las acciones femeninas y sin imponerles nuestros prejuicios en base al género.

9. A la hora de transmitir nuestro relato histórico es importante no contribuir a la ocultación femenina mediante un uso excluyente del lenguaje o a través de imágenes que no obedecen a la realidad social del pasado.

10. Un relato histórico incluyente, riguroso, científico, sin mitos ni estereotipos es un relato que respeta la genealogía femenina, que ofrece referentes reales para las mujeres del futuro y que explica las opresiones y desigualdades del presente.

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